《百家講壇》一直追求通俗地講史、講經(jīng)典!巴ㄋ住睅砹耸找暤钠孥E,也帶來了被學術(shù)界認為的“庸俗”結(jié)果!栋偌抑v壇》主講人規(guī)模龐大的“粉絲”群以及他們的簽售奇觀,都遠遠超出了很多學者的傳統(tǒng)經(jīng)驗和想象。易中天、于丹們被稱作學術(shù)超男超女,讓一些學者感到憂心忡忡,甚至在某種程度上,他們認為學術(shù)明星們在講壇上糟糕的學術(shù)表現(xiàn),已使《百家講壇》變成了一個誤人子弟的秀場。當一個電視節(jié)目被置于一種道德壓力之下時,由盛轉(zhuǎn)衰似乎只是時間的問題了。
就《百家講壇》的學術(shù)明星們而言,當他們已通過《百家講壇》賺到了足夠滿意的金錢和知名度后(要知道,《百家講壇》走紅的三年,已誕生了多位千萬富翁和更多的百萬富翁),誰會愿意將自己一直置于被同行排斥的境地中呢?如今《百家講壇》收視下降,導致的結(jié)果或許將加快學術(shù)明星離開這個“是非之地”的步伐,《百家講壇》如果沒有真正“突破禁忌”的話題出現(xiàn),收視持續(xù)下降將無法避免,哪怕是那些當初批評于丹們的學者臨危坐鎮(zhèn),結(jié)果也將是同樣的無法挽回。
事實上,《百家講壇》的興衰不過是電視節(jié)目發(fā)展的自然規(guī)律。即使《百家講壇》停播,它也有比大多數(shù)欄目值得夸耀的資本,作為一欄文化類節(jié)目,它點燃了民間對歷史和傳統(tǒng)經(jīng)典的興趣,而在過去,觀眾的這種愛好和興趣是被長期忽視或者是被漠視的。在《百家講壇》出名之前,國內(nèi)幾乎沒有一檔長壽的講解歷史人文的文化類品牌節(jié)目,收視率的壓力讓電視臺更愿意花財力物力去制作“超女”這樣的熱鬧但缺乏營養(yǎng)和深度的娛樂節(jié)目。在《百家講壇》走紅后,電視臺發(fā)現(xiàn)了喜歡歷史人文的觀眾大有人在,于是各電視臺蜂擁而上,按《百家講壇》模式照方抓藥。雖然歸根結(jié)底脫不了膚淺的動機——流行什么做什么,但由此形成的“講壇潮”對整個社會讀史熱的興起功不可沒。
《百家講壇》的幾位大牌明星閻崇年、易中天、于丹都曾引發(fā)了廣泛的爭議,不論爭議的結(jié)果如何,爭議本身是值得肯定的。過去關(guān)于學術(shù)的爭議更多是停留于書齋或者是私底下、小范圍,由于《百家講壇》的影響力和傳播力,學術(shù)爭議的公開性與廣泛性大大提升,草根學者的參與更是顛覆了公眾對傳統(tǒng)學術(shù)權(quán)威的盲目崇拜感,而這些正是學術(shù)進步真正稀缺的推動力。起碼在這種爭議氣氛中,很多人可以矯正對歷史的觀點和態(tài)度,偏聽則暗兼聽則明,中國歷史向來是一部充滿殘缺或是刻意美化的歷史,要想接近歷史真相,充滿爭議永遠比沒有爭議要強得多,《百家講壇》引發(fā)的爭議的價值也許遠遠大于它作為一個電視節(jié)目本身。
《百家講壇》的走紅是整個中國文化類電視節(jié)目悲哀的縮影,《百家講壇》的降溫則是另外一種悲哀的表現(xiàn)。在國外,像美國有國家歷史頻道、國家地理頻道等專業(yè)從事文化類節(jié)目的非盈利電視頻道,制作了大量的人文類紀錄片,長期致力于保護與推廣歷史文化,話題與觀點涉及廣泛。而反觀中國,很多觀眾對歷史的知識,竟然是靠歷史戲說劇來獲得的。《百家講壇》走紅在于話題的新穎與表達的新潮,對習慣于戲說或是根本沒有習慣于熒屏讀史的觀眾來說,稀缺自然導致吸引,F(xiàn)實是,在中國很多人文類節(jié)目都被收視率這道坎卡得不得不媚俗,變著法兒地迎合觀眾的趣味,甚至是不太高級的趣味,迎合的副作用就是觀眾越來越不好迎合,《百家講壇》搭上了收視率這趟快車,終點注定只能是死亡。本報記者 吳勇
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