发表评论 范美忠原本任职于都江堰一所中学。然而,他在地震发生后的行为和言论以及那篇他引以为荣的文章《那一刻地动山摇——“5·12”汶川地震亲历记》,却令包括其学生、家长、同事、母校师长在内的许多人失望。一些网友别出心裁,为他取了个绰号叫“范跑跑”。这个名字和他的言行放在一起,别具调侃和讽刺意味,也清晰地表达了
人们的价值判断。关于“范跑跑”的争论,已有一个多月了。然而,随着相关“新闻点”的不时冒出,关于他的争论依然持续地吸引着人们的关注，同时引发了各方的诸多争论。
追述事情发展的来龙去脉,可以发现关于“范跑跑”的争论在不断升级,其中一些已超越了对范美忠本人评判的范围。焦点主要有两个:一是范美忠的言行到底可不可以接受;二是一名优秀教师该不该具有舍己救人的德行。对于第一个争论,可以引用一名网友的话来回答：“你没有那样做,是你的自愿选择，你没有错，但，这不是美德�！倍杂诹硗庖桓稣郏嘈陪氪ù蟮卣鹬行矶嘟淌τ米约旱难庵牌鹕占涞囊荒荒�,已经为这个问题给出了最响亮、最完美的回答。
范美忠一直在辩解自己“是一个优秀教师,不崇高,也不想崇高”,甚至还进一步提出“崇高是一个好老师的必要条件吗”的疑问。
人民教师，肩负着教书育人的神圣使命。只有思想崇高、品德端正，方可为人师表。这是自古以来为师者都必须具备的条件。
范美忠的言行传到国外后,同样引起了人们的惊讶。许多人表示，这样的言行实在不负责任�？杉�,世界各国、各民族，对教师的德行都有较高的要求。
中华民族有着几千年的深厚历史积淀，作为正在走向复兴的古老民族,它的心胸应是豁达的,可以包容不足和缺憾。正如一名网友说：“我们并不要求常人做伟大的事情。因为英雄之所以让我们感动,是因为我们为他伟大的行为所感动,同时为自己的懦弱而羞愧,为自己的无能为力而遗憾。”但是,美德是人类的精神精华,中华民族秉承的崇高价值观神圣不容侵犯。没有羞愧也好,觉得理所应当也罢,可是当范美忠振振有词地说出“在危难的时候甚至连自己的老母亲也不救”时,我们必须表示愤怒。
也有一些人在为范美忠辩护,说范美忠是一个诚实的人。没错,他是讲出了自己的“诚实”,说了自己的“真话”。但是这样的“真话”、这样的“诚实”是荒唐的。在范美忠的眼里,这个世界上只有他一个人。自己从哪里来的,他不管;自己的职业责任操守,他不想;自己的存在与周围的人、与社会的关系,他全然不顾。只是迷信自己就是独立的个体,自己只需要对自己负责任，这就是他的逻辑。对这种错误的思想，我们绝不能回避！人确实具有个体独立性,更多的还会表现出社会属性。一个孤立的人是无法在世界上活下去的。人的生存,人类文明的发展,社会的不断进步,靠的是每个个体在人类社会这个整体内的分工协作。作为社会中的一员,首先应该懂得自己对社会、对他人的责任。
日前,教育部公布了新修订的《中小学教师职业道德规范(征求意见稿)》,将在全国范围内公开征求意见，对教师品德提出了具体要求，如明确要求教师“志存高远”、“知荣明耻”、“�；ぱ踩薄馐且桓龊芎玫木俅�。但是制度最终还是要靠人来落实。规范要从纸上落到实处,还需为其实行创造条件,制定和完善相关的配套措施。如保证教育投入,科学规定教师的责任和义务,完善保障教师权益的条款等等。相信这次修订,定会对教师职业精神和职业道德的进一步深化起到推动作用。
什么是真善美,历史有取舍标准,自会作出评判。传统美德在传承的过程中,曾经受到过一次次的挑战和考验,但最终都是以美德更加充实和完善的结局而告终。社会的进步和成熟免不了会伴随着争论,但每一次的经历都会让人们更加成熟,更加理性,更加坚定。这就是收获。现代社会的公民可以追求自由和公正,但不能也不可能在追求个体自由的同时摒弃公民的责任。这种责任也包括对传统美德的继承和发扬。汶川大地震抗震救灾中,中华儿女表现出来的英勇顽强、奋不顾身、团结一致精神，是整个中华民族经受考验的强大支柱。一切虚伪的真善美,都是经不住检验的,都是不得人心的,终究会被人们所唾弃,会被社会所遗弃,会被中华文化所淘汰。(章喻之)
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