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个体表达是一种观点，而群体表达就是一种态度了。2007年，如果要考察中国民间舆论自发的群体性表达，那么互联网无疑仍然是一个最好的考察对象。
技术的革命必然带来观念的革命，虽然有时候二者之间也有很强的互动。但是在互联网发展的过程中，我们都相信网络技术首先改变了社会舆论的结构和人的思想，更勿论传播行为。因此，近年来大量网络上发生的事件，乃至近期的华南虎照片真假风波，都是一种对社会舆论的审视范本。
不久前，这种范本曾让我们忧心忡忡。因为所谓的网络审判、ps高手等都把网络在情绪渲染方面的力量展现到最大，随即形成了社会情绪的宣泄。任何政府都不可能无视这种宣泄，因此结果就是到底如何看待互联网成了精英们争论的问题。他们需要互联网，他们也担心互联网，社会带着一种矛盾的情绪与互联网一起走进新时空，甚至有人以“网络群氓”直指通过高技术手段发表意见和情绪的大多数人。
但随着网络的发展，网民素质并不是一成不变的。在近期的网络事件中，不但网络成了传统媒体开发内容的来源，基于网络的表达水平也在逐渐提高。由于大多数网民不仅将互联网接纳为情绪性的表达渠道，而且认识到互联网已经开始深入影响我们的社会生活，最终折射到现实发展中。因此他们的表达也随即变得更加理性，也有不少人变得更具有公共色彩。这一两年以来，网络舆论的自我修正力量已经开始逐渐展现出来了。在此次华南虎事件中，无论最终有无老虎，更多的网民都是通过具体的事实下判断。而近年来在博客中逐渐展示出来的理性写作，更向人们展示，网民素质的提高会带来一批更加理性的“网络群良”。尽管这种变化还不够明显，但是趋势正在形成。
法国社会心理学家莫斯科维奇曾经担忧：“民众之中存在着一种纯粹而又简单的通向非理性的趋势……这种情感力量在适当的时候会像火山一样爆发�！币虼嗽谛矶喙�，对于民众的表达，都有具体的法律作为指引。这种法治化的手段实际上不是限制表达，而是�；け泶�。试想一下，如果人人都只通过猜想去验证华南虎的存在，那么我们还用什么方法去证明，在我们生活的大山中，科学地寻找华南虎要比咆哮更有价值。
网络不是一种仪式，网络也不是一种狂欢，网络更不是一次祭祀。人们可以在网络上展示荷尔蒙、标榜个性或者孤芳自赏，但我们更需要网络在社会发展中的积极作用。因此在所有的恐惧、忧虑和癫狂面前，网络必须向人们证明它存在的合理性，而这些也是人们表达空间的基本保证。
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