“抓小偷��！”大街上，一个身材瘦弱的女孩猛追一小偷。突然，小偷从怀里掏出一大把百元大钞，往空中一撒。七八个行人冲过来，抓起地上数千元钞票，转眼就跑了。趁行人忙着捡钱，小偷一路狂奔，不料遇见保安，于是小偷第二次撒钱，随后逃之夭夭。1万元只追回2800元。目击者说那些捡钱者比小偷还可恨(7月11日《现代快报》)。
学者孙立平曾将道德的滑坡称为“底线失守”。所谓底线，就是常态社会中应当保持而且无需强调即能储存于人脑海中的信念。其表现的形态可能丰富多样，理解可能千差万别，但可以用一条标准来衡量：己所不欲。那些突破己所不欲的行为多可能挑战道德的底线，造成道德滑坡，如医德的衰退、师德的沦丧等等。这些道德层面的问题皆是己所不欲而施于人的。
而在“捡钱助偷”的事件中，那些行人的表现也可以说是突破了道德底线。在法制和补偿措施还有待完善的现实下，见义勇为无疑是一种稀缺的行为，虽然社会一直呼吁人们要见义勇为，但事实上有不少人已经默认了见义不勇为的可接受性。但如今，不仅见义勇为不能做到，而且连更低的底线也不能坚守了：那些见钱眼开的行人，将别人被偷的钱看成是天上掉下的馅饼，忙的不是捉贼，也没有选择沉默，而是趁火打劫。
为什么人们会变得如此盲动和自私呢？难道他们不会做个假设，假如我遇到此事，我希望其他人怎样？如果他们还有己所不欲的话，他们应该不希望类似的情形发生在自己身上�？墒�，他们的行为却在说明他们似乎没有这种己所不欲�；蛘咚�，他们的己所不欲并不会贯彻到其具体的行动中。为何会出现这样的现象呢？一个可以解释的答案就是，人们在信任渐失的现实中形成了孤岛心态。
在相互的质疑和相对剥夺感的作用下，人们习惯把自己看成是与他人无关的孤岛。自己的喜悦不能与人分享，自己的痛苦无人关注，自己的利益无人在意，在被忽视和自我珍视的心态下，人们习惯了将己所不欲看得无关紧要。因为，无论情形怎样都会无人过问，那么，己所不欲又有什么坚守的必要？没有了被关怀的信心自然没有了关怀别人的热情，于是孤岛意识形成，人们如孤岛般沉默。
要打破孤岛般的沉默，让人们走出孤岛般的自守，需要让社会充满互助和互爱。而互助和互爱的前提是相互的守望，相互的交流。没有守望就没有了关心的起点，忽视总是冷漠的开始。而没有了交流就没有了关怀的可能，因为关怀总是有针对性的，总是在明白需求和诉求的前提下才能进行。虽然，“捡钱助偷”可能只是个案，但其背后隐藏的孤岛意识却是需要警惕的。
