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　　中新网2月17日电 台湾《中华日报》17日发表社论说，有论者以为，陈水扁很可能有“反社会人格”，这才是他所有怪诞行径最合理的解释。而且，陈水扁又因自卑而投射出自大心理，他对权势、地位、金钱的追求，可能源于自卑、不安和恐惧，渴望支配所有的人和事，在任何事上都要高人一等，不断标榜自己是“永远的第一”，就其出版的书举办读后心得征文比赛，而把跟他见面当成奖励，应是这种心理的反映。

　　社论摘录如下：

　　陈水扁“羁押手稿”─《台湾的十字架》上架后，听说大卖，一时似乎洛阳纸贵，扁办秉承陈水扁之意办理读后心得征文比赛，优胜者可以获得到看守所“探扁”的奖励。消息传出后，外界一片挞伐之声，绿营中人也骂声连连，陈水扁究竟打着什么算盘？自然值得关切。

　　“羞恶之心，人皆有之”，陈水扁曾是“元首”，地位尊崇，却因任内涉贪被羁押，换做任何人都会羞愧万分，即使不道歉谢罪，至少也会忏悔反省，但陈水扁在看守所中却相当活跃，“会客”之余，忽而做诗，忽而写书，忽而对选举下指导棋，放封时候还不忘对着镜头作态，完全不像在押被告。

　　如今《台湾的十字架》传出畅销消息，他要办读后心得征文比赛，并把跟自己会面当成奖赏，不但使人啼笑皆非，更令人对其心理状态表示怀疑。

　　事实上，陈水扁的举动并非偶然，绝不能以单纯的“不甘寂寞”或“搏取同情”来解读。真正的原因，毋宁是他的心理状态有别于常人。多年来，陈水扁在政治社会化过程中形成的政治意象显然对其心理产生影响，他因应政治�；�的心理反应，不外乎“权力傲慢”的自大模式、“缺乏安全感”的自卑模式、“机会主义”的投机模式等。具体的说，他的行为准则是：“静观其变─制造冲突─凝聚内部─煽动对立─妥协获利”。

　　根据学者研究，陈水扁道德意识十分薄弱。长久以来，陈水扁擅长用法律知识攻击政敌，也很会钻法律漏洞为自己牟取利益，谎言即使被拆穿也会振振有词。这似与“反社会型人格异�！鼻樽炊嗌儆行┫喾�之处；有此情状者总是将过错归咎于他人，认为自己的行为才是对的，他们只忠于自己，必要时先发制人以避免被攻击，对他人则常下立即性的批判，而本身缺乏内省与自觉；他们不断说谎，为自己的利益而欺骗他人，对于伤害他人或非法取财觉得无所谓，或者将其合理化。

　　有论者以为，陈水扁很可能有“反社会人格”，这才是他所有怪诞行径最合理的解释。而且，陈水扁又因自卑而投射出自大心理，他对权势、地位、金钱的追求，可能源于自卑、不安和恐惧，渴望支配所有的人和事，在任何事上都要高人一等，不断标榜自己是“永远的第一”，就其出版的书举办读后心得征文比赛，而把跟他见面当成奖励，应是这种心理的反映。

　　正因为这种心态作祟，所以陈水扁从不觉得自己A(指贪污)钱有罪，也绝不认为欺瞒讹诈有错，反正任何过失甚至不法，他都找得出合理的借口；相反的，如果同样的事是别人所做，他就会毫无留情的挞伐抨击，一副大义凛然的样子。这样的双重标准，他一点都不觉得矛盾。

　　羁押在看守所的陈水扁，与坐在“总统府”里的陈水扁，心态上似乎没有两样，凡事“唯我独尊”、“阿扁不会错”。明白这个道理，对陈水扁的行径也就见怪不怪，陈芳明和林浊水指斥陈水扁脑筋错乱，岂为无因？尽管如此，我们实在不得不说，陈水扁不问是非、不讲道德、一意孤行，让这种人当上“元首”，一当就是八年，不仅是台湾人民的不幸，更是台湾“民主”的悲哀。