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　　新华网拉萨3月10日电　题：旧西藏才是“人间地狱”

　　新华社记者牛琪　周岩

　　50年前的3月10日，为了维护政教合一的封建农奴制及其特权“永远不改”，达赖集团不惜发动以分裂祖国为目的的武装叛乱。逃往国外后，达赖集团将3月10日定为所谓的“西藏抗暴起义”纪念日，大肆鼓吹“藏独”理念。

　　今年的3月10日，在所谓的“‘西藏3·１0和平抗暴’50周年纪念集会”上，达赖喇嘛又声称“西藏人民正生活在中国带来的‘人间地狱’中”，“藏人世代相传的宗教、文化、语言、民族特性等，都濒临灭绝”。

　　综观50年来的历史进程，一方面，是获得解放的西藏人民，欢庆自己摆脱奴役与贫困，在物质与精神上取得巨大进步；另一方面，是达赖集团无视西藏历史、现实与民心向背，一意孤行的所作所为。

　　目前，西藏共有1700多处各类宗教活动场所，住寺僧尼约4.6万人，充分满足了信教群众的需求。20世纪80年代以来，西藏还陆续恢复了各教派各类型宗教节日40余个。

　　西藏传统文化得到�；ず秃胙�。西藏实行藏、汉语文并重，以藏语文为主。无论在政府部门下达的正式文件中，还是各种证件和标志，均使用藏、汉两种文字。2007年10月1日，藏语卫视实现了24小时滚动播出。

　　无论是布达拉宫、大昭寺、罗布林卡等国家级重点文物�；さノ�，还是藏戏、口头说唱史诗等非物质文化遗产，也都得到了充分而全面的�；ぁ�

　　遗憾的是，对西藏50年来在经济、社会、教育及医疗各方面所取得的巨大进步，达赖集团视若无睹。如果将今天与1959年前达赖作为最高统治者的封建农奴制社会对比，任何人都能发现，发展与进步是何等明显。

　　达赖说，当前“藏人处于恐惧之中”、“在西藏境内，西藏民族如同被判了死刑的囚犯”。

　　需要说明的是，这种事实的确曾经存在，不过并非现在，而正是达赖统治下的旧西藏。埃德蒙·坎德勒在《拉萨真面目》中说：“这个地方当时实行的是封建制度。喇嘛是太上皇，农民是他们的奴隶。”

　　一项1940年对藏东地区的调查已能说明，旧西藏由官家、贵族和寺院上层僧侣三大领主组成的农奴主阶级，对广大农奴和奴隶进行的政治压迫和经济剥削是如何残酷：“38%的家庭从来没有茶喝，51%的家庭吃不起酥油，75%的家庭又是不得不吃和牛骨头一起煮的、与燕麦面或豆面搀和在一起的野草�！�

　　50年后，达赖的“人间地狱”说，其实正适用于其自身。正是在他统治下的旧西藏，才出现了“人间地狱”的惨景；也正是在人民当家作主的新西藏，才将“人间地狱”永远地抛在了身后。