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　　“不了解西藏的人，尤其是西方社会一些人凭想像将西藏描绘成一个‘天国’，好像任何变化都是对西藏的破坏。其实，藏文化必然向前发展，这是藏族百姓不容剥夺的权利�！辈刈遄骷野⒗慈涨霸诮邮苄禄�社记者电话专访时说。

　　“我的创作就是为了揭开藏文化的‘神秘’，向世人介绍一个真实的藏民族，这是藏族知识分子的责任�！卑⒗此怠�

　　50岁的阿来出生于四川西北部的阿坝藏族羌族自治州，一个只有20多户人家的小山寨。2001年他凭《尘埃落定》获得茅盾文学奖，这是中国具有最高荣誉的文学奖项之一，阿来是第一个获此殊荣的藏族作家。

　　多年来阿来游历广泛，但藏族的文化和历史一直是他创作灵感的源泉，继《尘埃落定》《空山》等作品之后，他以藏族史诗为基础创作的《格萨尔王传》将于今年下半年面世。《格萨尔王传》将以6种语言在全球同时推出。

　　在阿来看来，不了解藏文化的人，尤其容易对它产生误解。到海外交流或者参加学术研讨时，他能明显感觉到西藏被贴上了“神话”和“天堂”的标签，很多人都是凭想像来看待西藏。

　　“西藏这个词已经变成了一个形容词，”他说，“它成了现实生活的反面，比如说，现实生活是复杂的、物质的，西藏就被当成了单纯的、精神的�！�

　　“因此他们认为，西藏的一切都不能有变化，只要西藏有任何发展变化，那就是破坏了他们心中的‘天堂’，就变成了对藏文化的破坏�！�

　　阿来认为，这种看法和思维忽略了藏族人民的真实愿望，是凭自己的想像在剥夺藏族百姓追求美好生活的权利。

　　“西藏与其他地区一样，有美好的东西，也有落后的地方。藏族人民同样追求美好的生活，希望参与到现代文明进程中来，不管是物质层面还是精神层面�！卑⒗此怠�

　　他还注意到国际社会甚至有“西藏是否需要发展”的讨论。“这种讨论很可笑，”阿来说，“一个地区不发展，人们的生活怎么继续？文化又怎能延续？藏区百姓有汽车可以坐的时候，还一定要去骑马来保持所谓的‘圣洁’？”

　　作为文化研究专家，除了关注本民族文化，阿来还非常注重不同文化间的比较。他认为，任何文化都会随着时代发展而发展变化，在社会变迁加速和全球化时代，尤其如此。

　　阿来专门到美国考察过夏威夷土著和印第安人，他说：“夏威夷的土著在跳草裙舞时，播放的却是西班牙音乐。西北部有印第安人�；さ兀�但里面却可以开赌场，他们的年轻人还要往外跑�！�

　　“在文化的相互影响中，越是弱势文化，越要主动寻求发展，这样被�；さ囊蜃泳突嵩蕉�，被动地等待强势文化来影响，就只能被淹没�！彼�说。

　　阿来认为，从藏文化的发展历程看，藏文化在吐蕃时期是很开放的，当时的藏文化能够向唐朝、波斯和印度学习，吸取了不同文化的精华，促成了藏文化在吐蕃时期的繁荣。

　　“但后来在很长一段时间，藏文化关闭了开放的大门，变得保守，成了少数僧侣和贵族阶层独享的所谓精英文化，”他说，“正是这种闭塞，让外界对它的了解减少，外界越发觉得它很神秘。”

　　阿来说，上世纪50年代以来，尤其是改革开放以来，藏文化开始变得日益开放，在发展中重新焕发出活力，迎来了历史上发展的最好时期。

　　“最主要的原因，就是个人思想从宗教意识形态统治中释放出来，获得了空前自由，”阿来说，“人们能够自由地汲取知识，在不同文化间进行交流，为藏文化的发展带来了极大活力�！�(记者 吴济海）