- 谭盾：对水情有独钟 为何如此痴迷？
谭盾是囊括了世界当今最具影响的各大音乐奖项、被人称为“鬼才”的著名音乐家。他生于湖南长沙，外公是贵州安顺人。2007年5月、7月，谭盾先后两次到贵州听音寻路。前一次谭盾到贵州的目的是采风；后一次是瑞典国家电视台要拍摄谭盾到贵州寻找音乐灵感的纪录片。在贵州的三都、丹寨等地，谭盾亲耳听到了他魂牵梦绕的贵州风味浓烈的侗歌、苗歌和水歌。2010年3月，他受聘为中国水族文化�；び氪腥蛐贫笫埂�
笔者：你到贵州三都等地采风时，对水歌似乎很痴迷，为什么？
谭盾：原生态讲究天地人和，我听了水族情歌《瑶人山恋歌》后，感觉“天地人和”这个质朴的含义表现得很充分、饱满，把许多关于水的情怀集中在一起，和谐地表达水族人民对生命和生活的热爱，我想这就是水歌能打动人的重要原因之一。以前我只听说过贵州有个中国唯一的水族自治县，很想到那里去感受水文化。2007年我第一次到三都，呆的时间虽然不长，但感觉很特别，尤其是那个铜鼓演奏。
笔者：当时你还拉你的老同学陈远林做搭档，充当了一回水乐“打击乐手”。
谭盾：是的。陈远林是贵州人，他曾是中国电子音乐第一人，现在也在美国，我们经常合作。我和他演奏铜鼓，在翻动铜鼓的时候，我感觉到自己已被水文化浸润、融化。它之所以能在水乡流传千年，证明它传递的声音能够直达人们的灵魂。
笔者：水族音乐作为水族文化的一个部分，与已列入国家非物质文化遗产名录的马尾绣、水书和端节成为人类共同的精神财产，在水族音乐的保护和传承方面，我们还需要做什么样的努力？
谭盾：水族文化源远流长，它的传承需一些有效的载体来完成。从三都回美国后，我很快写出了《水乐》，并在上海的一个游泳馆里演奏。各种形态的水都是音乐，都能够成为我们的精神享受。每次奏《水乐》，我像是在祈祷，水就像一面镜子，从中你看到了自己，看到了大自然的思想。要想保护好水族音乐，首先要认识到它的重要性和原根性。其次是让更多的人了解它，爱它，让它在世界的任何一个角落，都能唤起人们心里的情感涌动。作为中国水族文化�；び氪械娜蛐贫笫�，我有责任和义务做好这份工作。
笔者：你对水情有独钟，水在你的眼里是一道什么样的风景？
谭盾：水是什么？我觉得水是生命开始的声音，可现在，我更觉得水就是眼泪，大自然的眼泪。我每次旅行，都觉得很难找到一处干净的水源，几乎地球的每一处都被污染了。在我童年的记忆里，水是透明的、清澈的，由此而来的水声更是动听无比。在三都采风时，我感觉那里的水非常的美妙，它可以成为音乐，成为感召我们的精神世界的因子。这么多年来，我一直在这些记忆里寻找我创作的感悟，然后设法用新的表现方式来重现这份儿时的经历。
笔者：你似乎很喜欢水之类的大自然的声音，认为水声也是一种音乐，为什么？
谭盾：原生态音乐本身就是一种生命的交往。所有的民族都喜欢水，水能使你想到“从哪里来”这个问题。语言出现之前，就已出现了打击乐。后来出现了水乐，也就是水的声音。婴儿在肚子里听到的唯一音响，就是羊水的声音。孩子再调皮，只要他一听到水声，就会很安静。水的声音是最有文学和哲学特质的，它以音乐的形式出现，是人们的生命需要它，人们的生活和劳动需要它。把大自然的声音引进音乐里面，这是世界许多民族音乐的共性。
记者：不光是《水乐》，你的音乐作品中，水的声音经常在里面呈现，大自然的那种亲切感扑面而来。为什么要在音乐中注入那么多大自然的元素？
谭盾：我们每个人天天都与水打交道。这是人类不离不弃的一个古老命题。每天我们在河里洗东西——洗衣服，洗澡。女人在洗衣时用木槌敲击的节奏很美，因此，我把这些洗衣的槌声、游泳的声音、身体击水的声音、水花跃动嬉闹的声音、水泡汩汩的声音都写进了交响乐中。其实，这是一个非常巧妙而苦难的过程，也必定是非常个人化的一种表达。当我在水乡三都听到水歌时，我真觉得我是听到了颜色，看见了声音，呼吸进了山谷和宇宙。水族文化，就是被擦亮了的一个音符，只等我们把它串连起来，成为一个可以整体呈现的音乐作品。
笔者：你是一个有非常强烈个人风格的作曲家。你认为，个人风格应该建立在怎样的基础上？
谭盾：我觉得个人风格一定是建立在非常深的文化的根的基础上，也是建立在非常深的个人的经验的基础上。对一个艺术家来说，他生活的经历、文化的根基越深越宽阔的话，他的个性的形成就会越来越明显，也越来越成熟。我历来对中华文化、民族传统怀着一种崇敬之情，我的许多音乐，都刻着很深的中国印记。走出去是一个学习的过程，但千万不要忘记，你的音乐的根，仍然在这片土地上。离开这片土地，你的音乐会失去方向。
张 艳
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