- 草根春晚不能承受之重:“山寨”旗号下无关元素多
赞助商的顺风炒作，草根演员的成名幻想，媒体的热炒和猛摔，原本一场场原生态的草根汇聚，却在“山寨”的旗号下，汇集了太多和“过年”、“春晚”无关的元素
草根春晚不能承受之重
连日来，正当央视春晚如火如荼地进行着节目审查之时，至少4台带有山寨性质的草根春晚已经摩拳擦掌，准备上阵了。
2009年春节，川籍“北漂”老孟挑头，用原创、网络和贴近生活的“山寨春晚”叫板央视春晚，赔本赚吆喝，让草根一族掺和春晚成了年度最具话题性的一个文化事件。今年，喜欢挑战的老孟卷土重来，并在文化公司的支持下拿到“准生证”(即文化部门颁发的演出许可证)，华丽转身为“民间春晚”，而主创之一何泽洪自立门户搞起了“笑动中国”。在北京演出市场打拼多年的策划人石文军也揭竿而起，宣布要搞一台“反映外地人在京的酸甜苦辣”的“北漂春晚”。此外，一些小众性质的山寨春晚，如“国学春晚”、“老人春晚”、“农民春晚”等，也争先恐后地破土而出。
这些一哄而上的草根春晚，真像它们号称的那样能从央视春晚那里分得一杯羹吗？
美好期待：用自己的方式表达自己的快乐
一年一度的央视春晚，经历了地方卫视各办春晚的收视分流后，2008年底迎来了网民的集中挑战。在观众对央视春晚越来越高的抱怨声中，山寨春晚、北漂春晚、酱油春晚等像老孟这样的“非正规军”推出的各类草根春晚，打着“向央视春晚叫板，给全国人民拜年”、“百姓的晚会，你我的舞台”、“北漂大舞台，有梦你就来”诸如此类的招牌一拥而上，一时间话题炒得轰轰烈烈。
去年北京某中学中考曾把“山寨春晚”这一现象编进哲学考试试题，而前不久，中南财经政法大学自主招生考试、上海财经大学新闻学业务专业课考研的试题中，不约而同都出现了“山寨春晚”的影子，甚至人大、清华等高校也将“山寨春晚”这一现象列为MBA、博士教学研究课题。
“有需求就有市场，就有存在的条件，山寨文化作为一种草根文化，它的出现实际上是对某种主流文化的一种挑战�！北本┐笱缁嵫到淌谙难侨衔�，“山寨文化”现象其实是民间诉求的一种表达，“它的出现是必然的。当民间的需求表达渠道不够通畅，没有出口、或者出口太小时，他们的思想、意见不能得到主流认可，自己就必然要选一些渠道。特别是IT技术、互联网技术为其提供了一个技术支撑，以后这种文化、现象肯定越来越多�！�
2009年操办的“山寨春晚”，给人的总体感觉是“热情有余专业不精”，老孟给自己打了60分，“虽然我能找一大堆理由来解释，但我们团队不专业也是一个重要原因。”
2010年，众多的草根春晚浮出水面，同样面临可看性不高的问题。有网友失望地表示：“去年这台晚会就乏善可陈，今年，老孟只是一味地搞出些剧组内部矛盾供媒体炒作，真正有质量的节目到现在一个也没有，这样的山寨春晚，不看也罢。”
“科学有门槛，演艺也有门槛。”北大教授张颐武表示，尽管民间的创造力可能会闪现出很多有活力的东西，但其他形式的春晚不会比央视春晚更加精彩。
而复旦大学历史系教授顾晓鸣则认为，“山寨春晚”节目的制作质量的确是个问题，但是即便粗糙，也体现了民间文化的生命力。
对于草根春晚，响应最积极的自然是“草根族”�！澳隳芡�，我也能玩�！�2008年底，当老孟树起“向央视春晚叫板，给全国人民拜年”的大旗，一时间应者如云，因为他让公众看到了这样的春晚可能成为自己主动的文化选择。
互动、个性、亲切的平民精神，正是草根春晚的生命力所在�！八档降�，草根春晚还应该是一场平民的狂欢。”石文军说。
残酷现实：雷声大，雨点小
牛年除夕夜，关于“山寨春晚”的种种猜测终于尘埃落定。轰轰烈烈闹腾了几个月的“山寨春晚”，最终在鞭炮声和人们的欢笑声中黯然落幕。当晚，很多网友找到直播网站后，却因人数过多，网络承受能力有限，始终处于“塞车”状态，节目基本上是“看2分钟，卡1分钟”�！拔颐悄苋淌芙谀坎痪�，但我们不能忍受看不到的结局�！焙芏嗤鸭馊竦刂室�。
自办春晚，资金是个难题，而更大的麻烦则是播出平台，老孟去年的“山寨春晚”就因播出平台的屡屡告败而关注度倍增。老孟说自己理解的“山寨”就是野生的意思，或者自生自灭，或者成长壮大，“我做这个事的目的在于给观众们多一个选择的机会，央视是大鱼大肉，我们这是一盘泡菜�！�
话虽如此，老孟还是不甘心他的民间春晚只是在网络上热闹，“上电视很难，得看有关部门是否网开一面了。不过我们也在努力沟通中，没把握，但有希望�！�
“没有播出的平台，企业的赞助就无法落实，只能看着这些钱又撤走了�！倍源耍木财挠型�，现在“北漂春晚”投入的50万元，全部是他自筹的，“没想过有收益，第一次投就当是满足自己的愿望了�！�
晚会已经进入了倒计时，播出还是无着落，石文军感慨，他这样的非正规军和播出平台就像隔着一层玻璃，“我们是都有意向，互相招手，但就是握不上手�！彼�。
有评论指出，赞助商的顺风炒作，草根演员的成名幻想，媒体的热炒和猛摔，原本一场场原生态的草根汇聚，却在“山寨”的旗号下，汇集了太多和“过年”、“春晚”无关的元素。最终在自觉和不自觉中，草根春晚被推得离快乐越来越远。
“文化的特征在于创新，并不是技术层面的拼凑�！庇形幕缛耸咳衔琶窦渲腔�，夹杂着草根文化，民间文化的粗糙成就了草根春晚的可爱和吸引力。但相对于山寨手机而言，山寨文化却并非简单的工业产品，不是改进一些技术就能成为“正牌”。
不久前，重庆小伙子“江南麦地”曾表示要做一台“南方春晚”，禁止说普通话、禁止相声的条件极具颠覆性，目的是打破“北方类语言节目在央视春晚的垄断”。不过，话音还没落地，“南方春晚”就已经夭折了，原因是“备案审批需要时间；缺乏运作团队，人手不够；缺少资金等”，只好明年再来。
对于今年山寨春晚的一窝蜂现象，“江南麦地”说：“其实很多都有炒作的成分，肯定是良莠不齐的，我觉得山寨春晚要让大众觉得有所值，还有很长的路要走�！�
黯淡前景：草根春晚到底还能走多远
虽然老孟说去年的“山寨春晚”让他亏了10万元，不过，这钱也没白扔，至少今年春晚的资金问题早早就解决了，让他少了后顾之忧。
与上次不同的是，今年的“民间春晚”带来的是浓浓的商业味道，包括元旦期间京城某大型商业中心的选秀，都是文化公司力挺，老孟在前台张罗，办公场地、演出场所及演艺人员的相关费用也有赞助公司兜底“埋单”。
无独有偶，去年在全国被炒得沸沸扬扬的河南“中原山寨春晚”，近来也被鸟枪换炮。当地一家知名电视台的高调介入，让这个原本纯草根的民间春晚出现了官方的身影，招牌也变成了中规中矩的“老家是河南”2010年百姓迎春大联欢。
名正，才会言顺。但“草根春晚”纷纷被正统“招安”、被资金“招安”，没有了跃跃欲试的勇气和令人兴奋的火药味，当初那份“向央视春晚叫板，给全国人民拜年”的激情还会继续燃烧吗？商业化了的草根春晚到底还能走多远？
“是‘民间春晚’还是‘山寨春晚’，名字并不重要，问题是，老孟组织的这个春晚似乎越来越远离草根，越来越不是网友希望的春晚了�！庇衅缆壅咭藕兜刂赋�。
2009年12月31日晚，老孟做客人民网强国社区联谊会馆，和网友线上交流“民间春晚”的筹备工作时，更是落落大方地聊起了“生意经”。
据悉，此次民间春晚费用预计近百万元，但老孟自信地认为今年亏本的可能性不大，“赚个100万元有可能”。对于网友“圈钱”的质疑，老孟也很坦然，“要办活动，要拉赞助，就回避不了钱。有商业价值，就应该开发出来，可以转化为社会价值”，并表示“关于钱的事，欢迎网友监督�！�
草根春晚也要走商业路线，这不禁让人怀疑，组织者到底意在利益还是意在网友？若是为自己谋利，还有多少草根性可言？更何况草根春晚从一出世起就惹上了动机不纯的嫌疑。在很多人看来，“春晚”两个字就是一棵摇钱树。面对这么多的山寨春晚，有网友打趣说：“哥看的不是春晚，是炒作。”
继2008年底为规避娱乐作秀嫌疑而叫停一台北漂春晚之后，娱乐策划人田金双此番又瞄准时下的“国学热”，正在打造“古典国学解读现代娱乐”的国学春晚。“我只想利用自己掌握的资源办一场公益性的春晚，没有商业行为、没有恶意炒作。”在他看来，这个加LOGO，那个上广告，在商业操作下，原本精神独立的草根春晚势必要失去其存在的文化意义。
从2008年的横空出世，到2009年更多晚会开始山寨春晚，山寨春晚是老百姓实现梦想的舞台，还是如批评者所说已经沦为一场炒作秀？
吴晓东
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