中新网5月8日电 2000多年前,一曲《凤求凰》成全了司马相如和卓文君这对才子佳人的良缘。然而,河南大学教授王立群在央视《百家讲坛》上称司马相如“骗财骗色”。一时间,国内尤其是四川省的专家、学者,对王立群的言论做出强烈反应,并发起“倒王运动”。
据东方今报报道,王立群说,司马相如在其主子去世后,辞官返回故乡成都,因家境贫寒投奔临邛县令王吉,并与其共谋“财色两得”的妙计。县令王吉对司马相如佯装恭敬,日日求见,相如不见,王吉却更显恭敬。消息传扬出去后,当地首富卓王孙中计,设宴款待两人。司马相如在席间弹奏《凤求凰》,卓文君当夜与其私奔。
两人此后生活窘迫,卓文君当垆卖酒。卓王孙无奈赠以重金,司马相如人财两得以后,却想要纳妾了。因此,王立群对司马相如冠以“三宗罪”——动机不纯、骗财骗色、涉嫌“包二奶”!懊览龅陌槿巳硕枷胍,揭穿近乎残酷,但历史的真实却更为我所爱!碧讣按,王立群如是说。
爱情佳话成了“欺骗世人2000多年的爱情神话”,司马相如也成了流氓。社会各界尤其是司马相如和卓文君的家乡人不愿意了!鞍褪窆聿拧蔽好髀资紫日玖顺隼,魏明伦认为,司马相如在汉武帝时期做了一些歌功颂德的辞赋,确实为人所诟病,但人必须一分为二看待,司马相如对卓文君的追求,在封建时期其实不容于社会,因此“凤求凰”所反映的,恰恰是司马相如的反抗精神。
卓文君的“娘家人”——邛崃市“文君文化研究会”更是出奇愤怒。该研究会的10多位文史专家针对王立群的言论召开了研讨会,常务理事傅军撰文《一篇教唆人“先劫色后劫财”的“杰作”》,发起了“倒王运动”。他们认为,王立群的言论不仅诬蔑了古人,还伤害了邛崃人民,王立群这么做就是为了炒作自己。
南充司马相如研究会常务副理事长邓郁章等人认为,王立群的说法太过主观甚至荒谬,是在恶搞历史。而网友们反对王立群为博名利和收视,误人子弟。
“‘倒王’无所谓,关键是历史真相!泵娑院浜淞伊业摹暗雇踉硕,王立群处之泰然!敖彩霰竟睦氛嫦,是需要勇气的!蓖趿⑷核,这可能会遭到当地居民的反感,因为他们对出身当地的名人有一种崇敬之情,在他们的印象里,名人一直都是完美的形象。现在,你突然改变了说法,他们当然不能理解。但每个民族都要正确对待自己的历史,而这个过程是艰难的。杨雄和司马相如是好朋友,杨雄都敢于批评司马相如,何况今人呢。
王立群还举例说,在我们的印象里,苏轼是一个完美之人。其实,苏轼也有很多妾,他甚至用自己的一个妾去交换一匹名马!白魑饨ㄎ娜,司马相如和苏轼一样,他们都有局限性”!拔颐橇私饫氛嫦,无所谓颠覆,这和他们在历史上作出的贡献并不矛盾!蓖趿⑷核。