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民族地方篇 布朗山里万象新 作者 晋群 徐玉长 现有８万多人口的布朗族主要聚居于云南西双版纳州勐海县的山区，而其中最具代表性的聚居地则是布朗山。通往西双版纳著名边境旅游小镇打洛的昆洛公路穿过布朗山北部，沿这条公路从勐海县城向西南行进３０多公里，就来到进山路上的第一个布朗族村寨棗曼果。在曼果村口的几棵大榕树下，装着鸡棕菌、牛肝菌、青头菌、干巴菌、甜竹笋等各种山珍的篮子、盆子在路边一字排开。几十位布朗族男女老少村民守望着公路，一旦有大小车辆经过，他们便站起来，双手高高举起那些城里人难得一见的山珍，围上去热情推销。卖的是山货，交易方式也很原始，但土生土长于布朗山、曾在布朗山乡任乡长近１０年的老乡长岩温南却说：“这个初级市场在我们布朗山封闭的历史上并不简单，它反映了我们布朗人开放意识的初步形成�！� 布朗山上原始森林遮天蔽日，藤蔓、灌木丛生。布朗族千百年来就一直居住在这样的深山老林里，几乎不与外界交往。岩温南不会忘记，３０多年前，进布朗山的第一条公路刚修筑时，一些离路近的布朗群众就忙着把家搬走，长期封闭的生活使他们一时难以接受通往山外的公路。但大山毕竟没能挡住现代开放意识的渗入。原住深山的布朗族人如今正纷纷搬迁至公路附近，建起许多路边新寨。人们不仅搞起了“路边交易”，一些村寨还在政府扶持下建起了商品牛羊养殖基地、蔬菜和甘蔗种植基地，部分布朗人买车跑起了运输，新一代布朗商人还把山珍特产生意做到了省外。 布朗族三代住房的变迁，更把这个民族在新中国日渐繁荣的发展历程展露无遗。布朗族传统的“干栏”式竹楼以竹子和茅草为材料，楼下四围无遮拦，用来关养牲口、堆放杂物，楼上用竹篱笆做围墙，楼室中央设火塘，一家人做饭、待客、休息等所有家居活动都在这里进行。这就是布朗族的第一代住房，极其简陋。如今，这种竹楼已十分罕见，在曼果寨的５７户人家中，只有老村长岩相家还保存着一座竹楼，但也只是用来专门堆放杂物。 木楼是布朗山上的第二代住房。这种木楼用瓦片盖顶，室内安装板壁将堂屋与卧室隔开，还用上了床。与传统的竹楼不同，木楼更为牢固耐用。布朗村寨民居从竹楼到木楼的演变，发生于７０年代末和８０年代初，那是实行联产承包责任制后生产生活进一步发展的结果。到了９０年代，布朗族的住房开始向第三代演变，砖瓦楼房不断崛起。这种楼房保留了竹楼的建筑风格，又吸收了汉族乃至西方建筑艺术的精华，内部不仅分设有堂屋、卧室、灶房，有的人家还专门设置了厕所和浴室。此外，沙发、电视、收录机、冰箱等已取代了过去单调的火塘。 布朗山村教育的飞速发展让人们看到了这个民族更加美好的前景。 布朗族信仰佛教，按过去的习惯，男孩子到八九岁都必须进佛寺当和尚，几年后再还俗回家。直到解放初，布朗山的村村寨寨都有佛寺，却没有学校。现在，现代初级教学体系已经在布朗山形成。新学期开学之际，记者在山寨里虽见到不少身披黄袈裟的小和尚，但见到更多的还是身背书包的读书郎。 据了解，布朗山历届乡政府为发展教育事业作了很多努力，乡里每年把有限的财力和物力都首先用于保障教育，乡干部像一些地方挂钩抓扶贫一样挂钩抓教育，如今学�；径加勺畛醯拿┎莘扛慕ǔ闪俗┩叻�。两年前考上云南民族学院的玉应南是布朗山第一位女大学生。由于家境困难，乡政府帮助她解决了所有学杂费，每月还给她１５０元基本生活费。玉应南每个学期都给乡党委写信报告自己的学习成绩，表示毕业后一定要回到家乡建设布朗山。密林覆盖的布朗山宁静如世外桃源，群山的阻隔使这份宁静延续了千百年，但是现代文明已在悄悄改变着这座大山。（完）
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