近读《论语》，不禁忆起四十年代瞻拜曲阜的颜庙来。
颜庙又称复圣庙，位于曲阜古城陋巷街北端的陋巷，据说那里是颜回的故居遗址。曲阜设专庙奉祀颜回，始于汉高祖十二年刘邦东巡过鲁祭祀孔子之后。经历代重修扩建，至明万历年二十二年，面积已达八十五亩的建筑规模，设殿堂亭坊等一百五十九间，分中、东、西三路，南北五进院落，四周红墙围裹，院内柏桧挺拔，辉煌壮丽，气势磅礴。
陋巷街上有一座四楹三间的高大石坊，与颜庙南北相对。坊额篆刻“陋巷”两个大字�！堵塾�·雍也》篇中有如下语：“子日，贤哉回也，一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”颜回身居陋巷破庐，家贫如洗，却能勤奋好学，刻苦求读，因而成为孔子最得意的门生。据说，当年颜回上学，总是第一个先到校。有一次，孔子问他，为何吃饭那么快，来校那么早？颜回笑而答日：“回至家中勿需等，一碗香粥一张饼�！笨鬃硬恍�，后经了解，发现颜回每次回家，仅有一碗放在锅里的野菜汤充饥。由于汤水冷却后表层有一张薄皮，颜回美其名日“麦饼”。其艰苦精神可想而知。
颜庙门前，记得有三座石构牌坊。中间一座，坊额篆刻“复圣庙”，东边一座镌刻“卓冠贤科”，西边一座，镌刻“优人圣域”。由复圣庙石坊向北，就是颜庙的第一道南大门。门阔三间，进深二楹，绿色琉璃瓦盖顶，八棱石柱擎檐，朱漆门扇，梁坊彩绘，十分古雅壮观。
进入深广幽静的大院，看到有一伞形屋顶的六角古亭，亭下立着一块明代嘉靖十三年的巨啤，上刻“陋巷井”。有趣的是伞形亭顶有个圆形天窗，正好对准井口。不管阳光来自何方，总能透过窗口反射到井底水面上，使得古亭生辉，满井透亮。有人说，这是因为古亭建筑奇巧所致；也有人说，这是因为颜回当年饮用此井之水，成了儒家圣贤，上天有意光照示人的。笔者认为，颜回当年在无以给养的困苦环境里，能够“穷且益坚，不坠青云之志”，发奋图强，刻苦攻读，终于成为中国古代知识分子的杰出代表，不管如何解释，都起因于对颜回的崇敬和怀念之故。
由青砖铺地的甬道北行，翠柏绿槐之中，自东而西，并排耸立着三座别具一格的庙门。东西门飞檐之下，分别悬挂着“克已门”、“复礼门”三字竖匾，中门正额，匾上书“归仁门”三个金字。它记载了孔子和颜回一次流传千古的谈话，《论语·颜渊》篇说：“颜渊问仁。”子日：“克已复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由已，而由人乎哉？”
笔者瞻拜颜庙时，巧遇颜回七十六代嫡孙，世袭翰林院五经博士颜世镛先生。我们穿过甬道两侧气魄很大的明代啤亭，浏览了五门庞大的祭器库之后，由仰圣门来到矗立在高台之上的四角方型凉亭。凉亭内有一幢形制古朴的石碑，上面篆刻“乐亭”两个斗大巨字。方亭由八棱石柱支撑，透雕石栏花板围绕，十字结脊，绿色琉璃瓦盖顶，重檐八角，建筑精美。颜先生介绍说，乐亭是宋代熙宁年间建造的，宋代大诗人苏东波曾为此作《乐亭记》，抒发了其对颜回的敬仰之情。
乐亭之北，是颜庙的主体建筑德圣殿。大殿高耸在宽阔平坦的台基之上，重檐八角，九脊四坡，五脊六兽，穿廊回廊。殿高十七米有余，宽约三十七米，纵深也有二十几米。大殿四周，有二十六根两人合抱的巨大石柱围绕。前檐下的四根石柱，正对殿门，每根上面深雕着两条上下飞舞的神龙，龙之大小神态，精美程度，与曲阜孔庙大成殿前的蟠龙柱如出同一工匠之手。其余的石柱，则浅雕龙凤、牡丹、孔雀、山水等。进入殿门，迎面就是复圣颜回的高大塑像和牌位。圣像位于富丽堂皇的龛楼之内。龛楼前放满了各种祭器的供桌和香炉。中堂之上高悬一块蓝底金字巨匾，上面有乾隆御笔“粹然体圣”四字。赞誉颜回思想纯洁，品德高尚，从躯体到灵魂，都达到圣人标准，是圣人之精粹。据说，有一回，颜回在路上拣到一个小包，里面有一锭金子，金子的正面刻有一行小字，内容是：“天赐颜回一锭金”。颜回看过之后，也在金子上写了一行字，字为：“外财不富命穷人”，写毕，拂袖而去。
复圣殿后，是供奉颜回夫人宋国戴氏的寐殿。殿室五间，宽约二十六米，纵深十四米，高有十米，木柱擎檐，楠木为梁坊架，斗拱彩绘，上覆绿瓦。从殿宇庄严雄伟的规模，可以看出戴氏在颜氏家族中的地位。颜回三十一岁早亡，戴氏年轻守寡，千辛万苦，把儿子颜歆抚养成人，也算是个不平凡的女性。
颜庙的东路建筑群，主要有退省堂皇，三代祠，神厨等建筑。退省堂右侧有“进见门”一座，门名取自《论语》中孔子赞扬颜回的一句话：“吾见其进也，未见其止也�！蔽髀方ㄖ褐饕泄┓钛栈刂秆章返蔫焦蟮詈凸┓钛栈刂附系拿碌畹裙沤ㄖＩ鲜龉沤ㄖ凶钗顺频赖氖氰焦�。它是典型的元代建筑风格。歇山式大屋顶之下的拱条，每根按约60度左右的夹角倾斜，整齐划一，结构别致。古建筑学家梁思成先生曾在殿前实地考察。他对此殿赞誉甚高，称之为元代卓越的宫殿式木构建筑。
