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　　作者　安文儒

　　从七十年代以来，一些国家的非法组织制造了一系列集体自杀和攻击社会的事件。如美国“人民圣殿教”九百余 教徒自杀和“大卫教”八十余人自焚，日本奥姆真理教在东京地铁施放毒气造成数以百计人员伤亡，加拿大、瑞士、法国等国 家的数十名“太阳圣殿教”教徒相继自杀身亡等。

　　这些不断爆发的社会公害，引起了国际社会的广泛关注。英文把这些邪恶、怪诞的非法组织称之为ＣＵＬＴ，翻 译过来，也就是中国人所说的“邪教”。在当今世界，邪教组织林林总总，像一个个毒瘤附着在人类社会的肌体上。防止邪教 的破坏活动，铲除这个社会公害，已成为人类社会共同承担的责任。

　　“邪教”不是宗教，在中国特指冒充宗教的一种邪恶势力。邪教往往冒用宗教名义或打着宗教旗号，歪曲宗教经 典，掺杂大量迷信内容，拼凑所谓“教义”，神化首要分子，以传教方式发展成员，制造、散布歪理邪说，蒙骗、恐吓、胁迫 群众。邪教常常以犯罪群体的形式出现，非法建立相对固定的、十分诡秘的组织体系，诈骗钱财、盘剥群众，致人伤残或死亡 ，破坏家庭，摧残生命，制造并传播谣言等。

　　由于邪教既不是宗教组织，也不是宗教派别，本质上是违反传统宗教的教义教规，反社会、反政府、反人民的邪 恶势力，具有很大的社会危害性，而且它还玷污宗教的名声，所以广大群众特别是宗教界对它深恶痛绝，最近宗教界在这方面 的议论很多，他们把“法轮功”的特点与邪教进行比较，认为“法轮功”是具有邪教性质的非法组织。

　　明清以来的一些邪教组织大都以习法祛病、练功健身为名，欺骗群众，招徕徒众，发展势力。李洪志承袭了这一 “传统”，宣称人有病有难是前世业债造成的，只有修炼“法轮大法”才能“消业”，吃药不能治病，实际上侵害甚至剥夺了 “法轮功”修炼者的生命权、健康权，使许多练习者付出生命代价，成为“法轮功”殉葬品。

　　因此可以认定，李洪志与人民圣殿教的琼斯、大卫教的大卫、奥姆真理教的麻原、“被立王”的吴扬明等辈，毫 无二致，就是“法轮大法”组织中的“教主”。

　　邪教活动最直接的后果，就是严重损害受蒙蔽、受控制者的身心健康，严重威胁社会正常秩序。根据最近新闻媒 体披露，因修炼“法轮功”自杀、或拒绝治病致死者达二千多人，造成精神失常者也不在少数；“法轮功”组织围攻新闻单位 、党政机关事件，仅“四二五”以后就已达三百多次，令人触目惊心。从这个简单事实看，“法轮功”活动的直接后果与邪教 无二致，但值得注意的是，“法轮功”的政治背景更明显，政治图谋更突出，从这个意义上说，“法轮功”又超出了一般意义 上的邪教组织。因此，把“法轮功”看作具有邪教特征的非法组织，是有根据的。

　　当然，我们要把一般“法轮功”练习者与极少数的策划、组织者严格区别开来。绝大多数原来参与练习“法轮功 ”的群众，其愿望是健身强体，并不了解李洪志及其非法组织的不可告人的目的，更不了解它竟有许多邪教的特征。即使过去 “法轮功”组织的一般骨干，也并不是什么“邪教分子”。他们本身就是被蒙骗和愚弄的受害者，一旦了解了真相，大都能主 动与 “法轮功”组织划清界限，交出有关“法轮功”宣传品，不参与其一切活动。我们不但不能对他们有丝毫歧视，还要真 诚地向他们伸出热情双手，做耐心细致、入情入理的说服教育工作，满腔热情地关心和帮助他们。

　　需要注意的是，中国历史上一直有滋生邪教的土壤，特别是明清以来邪教活动十分活跃。新中国建立后，新生的 人民政权以摧枯拉朽之势根除了一切邪教组织，但要彻底铲除邪教得以萌生的土壤，则任重道远。

　　今天，仍然要十分注意警惕和防止邪教以“现代”形式复苏，对社会带来严重危害。在对外开放条件下，国外邪 教组织的触角也已经伸了进来。邪教已成为我们必须严肃对待的一个重大现实问题。“法轮功”的出现和覆灭，给我们再次敲 响了警钟。（中新社北京八月九日电）